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沈括的《活版》详细翻译。

1、原文（出自北宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》）活板翻译：板印书籍活板翻译，唐人尚未盛为之。五代时始印五经活板翻译，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升活板翻译，又为活板。其法：用胶泥刻字活板翻译，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

2、原文：活板 宋代·沈括 占位板印书籍，唐人尚未盛为之。占位自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。占位庆历中，有布衣毕升，又为活板。占位其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

3、翻译：在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。

活板原文及翻译注释

为予群从（zòng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。为，被。

活板翻译及注释如下：《活板》是北宋官员、科学家沈括创作的一篇散文。这篇文章是关于北宋平民毕升发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程，通过沈括的介绍，活板的面貌在读者面前得以清晰地展现。

《活板》是北宋科学家沈括所作，其翻译及原文注音见下。译文：雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。

在毕升发明活字印刷术之前，只有摹印、拓印和雕版印刷，既笨重费力又耗料耗时，不仅存放不便，有错字又不易更正。毕升发明的活字印刷方法既简单灵活，又方便轻巧。

原文（出自北宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》）：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

七下语文《活板》翻译

1、为予群从（zòng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。为，被。

2、活板的原文及翻译如下：原文 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

3、《活板》翻译 雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。

4、翻译： 毕升死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。《活板》注释 活板：选自《梦溪笔谈》卷十八，题目是后人加的。活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。板印：指雕版印刷。

活板的原文翻译

毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。《活板》原文朗读活板文言文翻译及原文朗读如下：原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕_，又为活板。

《活板》文言文翻译：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。庆历年间，有个平民叫毕升（毕升），又发明了活版印刷。

原文：活板 宋代·沈括 占位板印书籍，唐人尚未盛为之。占位自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。占位庆历中，有布衣毕升，又为活板。占位其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

《活版》是中国现代作家鲁迅创作的一篇散文，以下是对《活版》的文言文翻译：光阴如梭，岁月匆匆。吾有一友，名曰老周，以刻板印刷为业。其家设于市井之间，其事繁忙而琐碎。然老周乐其中，以工作为乐，以活版为伴。

原文： 升死，其印为余群从所得，至今宝藏。翻译： 毕升死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。《活板》注释 活板：选自《梦溪笔谈》卷十八，题目是后人加的。活板，用活字排成的印刷版。

[原 文]板①印书籍，唐人尚未盛②为③之④。五代⑤时始印五经⑥，已⑦后典籍⑧皆为板本。庆历⑨中，有布衣⑩毕升，又为（11）活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇（12），每字为一印，火（13）烧令（14）坚。

活板翻译及原文一句一译

庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

《活板》原文 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升（毕升），又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。

占位升死，其印为余群从所得，至今宝藏。翻译：占位板印书籍，唐人尚未盛为之。占位自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。占位庆历中，有布衣毕升，又为活板。占位其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

活板的原文及翻译如下：原文 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。