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急求《谏太宗十思疏》的全文和翻译
关于《谏太宗十思疏》的原文及翻译如下：原文：臣闻天下之治乱在于主心。故圣人之王天下也，必须先正其名；所以任贤使能，因其才也；所以宽其禄，劝其功也；所以纵其欲，柔其性也；所以刑其罪，威其威也。
即要做到“十思”，指出君王在政治上要慎始善终，礼贤下士；用人时要知人善任；生活上要崇尚节俭。同时也反映了谏臣的刚正不阿的个性和政治家深邃独到的眼光。
译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
谏太宗十思疏翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。
《书信鉴赏·友书·谏太宗十思疏》注释与鉴赏
虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
谏太宗十思疏翻译
1、译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
2、《谏太宗十思疏》译文如下：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
3、翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。
《谏太宗十思疏》原文及翻译
1、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
2、即要做到“十思”，指出君王在政治上要慎始善终，礼贤下士；用人时要知人善任；生活上要崇尚节俭。同时也反映了谏臣的刚正不阿的个性和政治家深邃独到的眼光。
3、译文 他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。原文 莫不殷忧而道著，功成而徳衰。
4、译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
5、魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。
6、关于《谏太宗十思疏》的原文及翻译如下：原文：臣闻天下之治乱在于主心。故圣人之王天下也，必须先正其名；所以任贤使能，因其才也；所以宽其禄，劝其功也；所以纵其欲，柔其性也；所以刑其罪，威其威也。
谏太宗十思疏》,原文及翻译?
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。
译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
关于《谏太宗十思疏》的原文及翻译如下：原文：臣闻天下之治乱在于主心。故圣人之王天下也，必须先正其名；所以任贤使能，因其才也；所以宽其禄，劝其功也；所以纵其欲，柔其性也；所以刑其罪，威其威也。
太宗十思疏原文及翻译
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？译文 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
关于《谏太宗十思疏》的原文及翻译如下：原文：臣闻天下之治乱在于主心。故圣人之王天下也，必须先正其名；所以任贤使能，因其才也；所以宽其禄，劝其功也；所以纵其欲，柔其性也；所以刑其罪，威其威也。
